文 / 初酿

【资料图】

十五年来，逢寒食节，皆在天涯。叹雨濡露润，还思宰柏，风柔日媚，羞看飞花。麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦。天笑道，此不由乎我，也不由他。

鼎中炼熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鹤驭，常游绛阙，浮生蝉蜕，岂恋黄沙。帝命守坟，王令修墓，男子正当如是邪。又何必，待过家上冢，书锦荣华。

——宋代.谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》

十五年了，每一个寒食节，谢枋得都在异乡漂泊，再没有为先人的坟茔上奉一碗麦饭，焚一张纸钱，林间啄食祭品的鸦鹊们都失望了。而今年，他不仅回不去了家乡，更是连基本的自由都没有了，他知道，自己该走了......

谢枋得，字君直，因为崇拜苏东坡，故取其诗句“溪上青山三百叠”，自号“叠山”。他有着东坡的洒脱，更有着文天祥的忠义。他与文天祥一样生于南宋走向衰亡的时代，乱世烽烟，让他的一生颠沛流离。

南宋宝祐四年，谢枋得得中进士。两年后，蒙古军大举进攻南宋，谢枋得被朝廷任命为礼兵部架阁，负责筹集军饷，保卫饶、信、抚三州。谢枋得变卖家产，八方奔走，招募了一万多民兵。然而，局势稍有缓和，奸臣贾似道就开始兴风作浪，将一批坚持抗元的忠义之士排挤出朝廷，谢枋得也被贬至兴国。直至咸淳三年，他才被赦，回到家乡。

从此，他避居家乡，专心讲学。只是他的目光从来没有离开过抗元的第一线，时刻注视着元军的动向。德祐元年，元军再次大举攻宋，他也再一次挺身而出，积极组织力量抗元，但最终因寡不敌众而失败。他的妻子李氏及次女，也在这次战争中丧生。几年后，南宋朝廷彻底灭亡，谢枋得则流亡在福建的穷山荒野间。

元朝统一中原后，开始拉拢汉族的士大夫，谢枋得因其文名和威望，所以成了大元朝廷的重点拉拢对象。元世祖忽必烈一次次派人前来说服，希望他能够归顺大元，但谢枋得也一次次地拒绝了。他虽厌恶南宋朝廷的昏聩，但也秉承了忠臣不事二主的思想，他不会为了荣华富贵和苟且偷生而放弃自己的追求。

他在《却聘书》中写道：“司马子长有言：‘人莫不有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。先民广其说曰：‘慷慨赴死易，从容就义难。’公亦可以察某之心矣。’”从那一刻起，他就做好了从容就义、慷慨赴死的准备。

虽然，他一次又一次地拒绝元朝皇帝的招降，但元廷却并未放过他。在元世祖至元二十五年的冬天，忽必烈终于没有了耐心，直接派人将其胁迫北上大都。多年的荒野漂泊，谢枋得早已沧桑满面，形容枯槁，但他依然精神抖擞，慷慨赋诗与亲友话别。

雪中松柏愈青青，扶植纲常在此行。

天下久无龚胜洁，人间何独伯夷清。

义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。

南八男儿终不屈，皇天上帝眼分明。

——宋代.谢枋得《魏参政执拘役北，行有期，死有日，诗别二子及良友》

谢枋得，只是一个文弱的书生，他没有能力与大元朝廷相抗衡，但他又深知自己是南宋的朝臣，无法忘记曾经效忠的大宋王朝，这是一个艰难的抉择。然而，他毫不犹豫地选择了大宋，也就是选择了死亡。他不能主宰自己的命运，但能主宰自己的思想，他决定绝食，用死来维护他那颗忠贞的灵魂。

西汉有臣龚胜卒，闭口不食十四日。

我今半月忍渴饥，求死不死更无术。

精神常与天往来，不知饮食为何物。

若非功行积未成，便是业债偿未毕。

太清群仙宴会多，凤箫龙笛鸣瑶瑟。

岂无道兄相提携，骑龙直上寥天一。

——宋代.谢枋得《崇真院绝粒偶书付儿熙之、定之并呈张苍峰、刘洞斋、刘华甫》

西汉龚胜，不满汉哀帝宠幸董贤，辞官归隐。王莽代汉后，又强征其为太子师友、祭酒，龚胜拒不受命，对门人们说：“吾受汉厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，岂以一身事二姓哉！”绝食十四日而死。

此时的谢枋得和彼时的龚胜处境是何其相像，他们都无力与统治者对抗，于是，他们也同时选择了唯一能由自己决定的东西，那就是生命。他们用绝食的方式来结束自己的生命，也以这种最为极端的行为来对抗强大的统治者。

到大都后，谢枋得被拘留于悯忠寺，寺内有曹娥碑，他面对碑石，泪如雨下：“小女子犹尔，吾岂不汝若哉！”五日后，他在悯忠寺死去，那一年，他六十四岁。

谢枋得在遗书中说:“大元制世，民物一新，宋室孤臣，只欠一死。某所以不死者，以九十三岁之母在堂耳，先妣以二月，考终于正寝，某自今无意人间事矣！”

南宋王朝灭亡，他就想到了死，但上有高堂老母，他不得不暂留尘世。如今老母已去，他再无牵挂，于是在那个清明，他写下来那首《沁园春》。

“浮生蝉蜕，岂恋黄沙”，这个污浊的尘世让他再无留恋，他满怀解脱之心，绝食而死。